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第五十金佳尼普毘耶品 四八八 金佳尼花三枝施者 一 洁如黄花树，光辉无尘佛1，毘婆尸导师，彼于山中坐。 二 三枝金佳尼，我奉等觉者，供养彼佛已，我向南方去。 三 思愿彼善业，舍身生兜率。 四 九十一劫昔，我为供养佛，恶趣我不知，供佛之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿金佳尼花三枝施者长老唱此等之偈。 注 1「光辉」，采用暹罗本及脚注异本之jotantam。 四八九 粪扫衣供养者 一 雪山之近处，山名乌达伽，其处之险路，见悬粪扫衣。 二 尔时我采花，三枝金佳尼，我以欢喜心，供养粪扫衣。 三 思愿其善业，身舍往帝释。 四 九十一劫昔，彼时作其业，恶趣我不知，罗汉幢供故。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿粪扫衣供养者长老唱此等之偈。 一 昔我父与祖，代代林业者，依他动物血，生活我无善。 二 帝须具眼者，世间大导师，彼为哀愍我，示我三足迹。 三〔近我住居处〕，大师留足迹，见迹我心喜，心喜起信心。 四 库兰达树花，我见花开时，我往取花笼，供养胜足迹。 五 思愿其善业，舍身往帝释。 六 为天或为人，无论为何生，肤如库兰达，于我有光明。 七 九十二劫昔，彼时作其业，恶趣我不知，供佛足迹故。 八 烧尽诸烦恼…… 九 实我善来哉…… 一○ 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿寇兰达花施者长老唱此等之偈。 四九一 金斯伽花施者 一 金斯伽花放，捧献我合掌，我念最胜觉，供养向空中。 二 思愿其善业，舍身往帝释。 三 三十一劫昔，彼时作其业，恶趣我不知，供佛之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿金斯伽花施者长老唱此等之偈。 一 巴多穆塔拉，弟子苏伽陀，为索粪扫衣，步履埃屑中1。 二 寒萨瓦底城，我为他人仆，施彼以半衣，头面为礼拜。 三 思顾其善业，舍身往帝释。 四 三十三度间，天主治天国，七十七度间，我为转轮王。 五 领土之广大，算数所不及，依施半衣喜，何处亦无畏。 六 尽诸山林中，尽我所座时，亚麻衣覆我，施半衣之果。 七 十万劫之昔，彼时施其施，恶趣我不知，半衣之果报。 八 烧尽诸烦恼…… 九 实我善来哉…… 一○ 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿施半衣者长老唱此等之偈。 注 1 采用脚注异本及暹罗本之tada。 四九三 酥醍醐施者 一 苏钦提陀佛，风疾入大林，我见起信心，运来酥醍醐。 二 我积作业故，我起大神通，恒河四大海，为我成酥油。 三 可怖之大地，无量无数域，知我之希望，供用诸多蜜。 四 世间四大洲，生长众多树，知我之希望，尽成如意树。 五 五十度之间，天主治天国，五十一度间，我为转轮王，领土之广大，算数所不及。 六 九十四劫昔，彼时施其施，恶趣我不知，酥醍醐之报。 七 烧尽诸烦恼…… 八 实我善来哉…… 九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿酥醍醐施者长老唱此等之偈。 一 巴多穆塔拉，最上之僧伽，信心我欢喜，盛满钵饮水。 二 山顶与险路，虚空或地上，欲饮用水时，迅速为我生。 三 十万劫之昔，彼时施其施，恶趣我不知，施水之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿施水者长老唱此等之偈。 四九五 砂塔造者 一 雪山之近处，山名萨墁伽，我为作庵室，善造一草庵。 二 我名那拉陀，结髻苦行者，弟子一万四，〔修道来〕从我。 三 尔时我宴默，我为如是思，「诸人供养我，何者我不供， 四 我无教诫者，亦无说法者，和尚阿阇梨，往林中住处。 五 我欲为近侍，我起尊重心，我无阿阇梨，住林无意义。 六 我索供物者，亦索尊重者，欲住有依所，无人诃责我。 七 有川堤平美，悦意于岸边，砂满极清净，距我庵不远。 八 阿玛俐伽河，尔时我趣赴，堆积诸多砂，我作砂塔庙。 九 过去等觉者，作者有边际，牟尼塔如斯，我为作外形。 一○ 砂中我作塔，砂塔化金塔，金色钦伽尼，供养三千枝。 一一 朝夕我欢喜，合掌为敬礼，礼拜此砂庙，如礼等觉者。 一二 燃起烦恼火，悬念思家时，立即起观念，所造塔之业。 一三「我为队商主，住赖化导者，卿焉烦恼共，对卿不相应！」 一四 我为如是住，死王所揉躝，寂然我死去，往生梵天界。 一六 三十三天生，寿命有限住，八十度之间，天主治天国。 一七 三百度之间，我为转轮王，领土之广大，算数所不及。 一八 钦佳尼果报，使我得享受，二万二千花，围绕我生涯。 一九 奉侍砂塔故，我不染尘垢，身不出汗腻，我身有光辉。 二○ 善哉我作塔，阿玛俐伽河，为作砂塔故，我达不动道。 二一 欲为作善者，渡达彼岸人，荒田与荒地，亦将成优道。 二二 恰如有力人，堪能渡大洋，依赖小木片，飞跃大潮中。 二三 我亦赖福田1，生死大海渡，精进依发勤，人应渡彼海。 二四 如是我作业，如同小木片2，依此作业果，我得超轮回。 二五 白根所促故，我达最后有，出生舍卫城，极富裕之家。 二六 我父母起信，归依于佛陀，二人随佛教，多见多闻者3。 二七 我取菩提树，为作黄金塔，朝夕归敬礼，如对佛释子。 二八 我于布萨日，取出黄金塔，赞叹佛丽容，夜半过三更。 二九 我见佛塔时，忆起砂庙事，静坐于一座，我达罗汉位。 三○ 我索大勇者，得见法将军，我由家中出，出家于彼前。 三一 生年方七岁，达阿罗汉位，佛知我之德，为授具足戒。 三二 幼少成所作，应作我已作，今日释子教，〔我已〕在教中。 三三 一切怨与怖，超越为仙人，我为卿弟子，金塔之果报。 三四 烧尽诸烦恼…… 三五 实我善来哉…… 三六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿砂塔造者长老唱此等之偈。 注 1「福田」，采用暹罗本之kittham。 2「小木片」，采用暹罗本之thokakanca yam。 3「多见多闻」采用暹罗本之ditthasuta。 一 雪山不远处，有巴俐伽山，觉者那罗陀，住于树之根。 二 我作芦之家，上覆以诸草，清扫经行处，我施自在者。 三 思愿其善业，舍身往帝释。 四 我于天宫处，为我作芦房，六十由旬高，三十由旬广。 五 十四劫之间，享乐于天界，七十一度间，天主治天国。 六 三十四度间，我为转轮王，领土之广大，算数所不及。 七 一切之家中，可喻最上家，登法之高殿，欲住释教中。 八 三十一劫昔，彼时作其业，恶趣我不知，施芦房之报。 九 烧尽诸烦恼…… 一○ 实我善来哉…… 一一 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿芦房施者长老唱此等之偈 四九七 毘耶拉果施者 一 我为狩鹿人，徘徊于林中，我见离尘者，佛究一切法。 二 取毘耶拉果，施佛最胜者，福田大勇者，信心亲手施。 三 三十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿毘耶拉果施者长老唱此等之偈。 摄颂 金佳尼花三枝施，粪扫衣与库兰达， 金斯佳花半衣施，酥醍醐与施水者， 砂塔造者芦房施，毘耶拉施离尘者。 偈数共为百零九，唱偈长老共十人。 第五十一黄花树品 一 善慧等觉者，三十二妙相，彼欲离众住，前往雪山行。 二 牟尼入雪山，最上悲愍者，受用寝椅子，最上上人坐。 三 时我持明咒，成为空中行，我取三股叉，行往于空中。 四 佛如山顶火，犹如月满月，沙罗树王花，佛光林中辉。 五 佛光林胜出，恰似芦火色，我以见此色，而起大信心。 六 天香黄花树，探索中发现，我取三枝花，供养最胜觉。 七 我施三枝花，茎上叶垂下，依佛之威力，为师遮日荫。 八 思愿其善业，舍身往帝释。 九 彼处我善作，天宫黄花树，六十由旬高，三十由旬广。 一○ 金制有千层，幢饰百旗竿，十万之门房，出现我天宫。 一一 更作长椅子，黄金摩尼作，红玉水晶作，随心所欲成。 一二 更有高价床，床上敷蒲团，于床之一端，床头具高枕。 一三 我由宫殿出，游行于天界，我欲所行处，天众为扈从。 一四 我立花之下，花即来覆我，普互百由旬，黄花树所覆。 一五 六万之乐器，朝夕相随侍，〔吹奏〕围绕我，日夜常不倦。 一六 我喜求诸欲，其处为歌舞，娱乐与游戏，奏乐以为乐。 一七 三十三天住，女群相杂处，最上之天宫，欢喜食且饮。 一八 五百治天国，三百转轮王，领土之广大，算数所不及。 一九 轮回于诸有，我得成大富，受用我不缺，供佛之果报。 二○ 生天或生人，轮回于二有，他生我不知，供佛之果报。 二一 剎利婆罗门，生为二族人，贱族我不知，供佛之果报。 二二 象乘与马乘，轿乘与战车，此等我全得，供佛之果报。 二三 奴仆与婢女，女人等庄严，此等我全得，供佛之果报。 二四 绢衣与褐衣，亚麻木绵衣，此等我全得，供佛之果报。 二五 新衣与新果，最上味饮食，此等我全得，供佛之果报。 二六「人言揖让我，嚼食与赐坐」此等我全得，供佛之果报。 二七 随处受供养，我之名声高，常有多徒众，众中无分裂，亲戚中最上，供佛之果报。 二八 不知寒暑热，亦无心中苦。 二九 我身为金色，轮回于诸有，丑陋我不知，供佛之果报。 三○ 白根之所促，我由天界没，出生舍卫城，极为富裕家。 三一 舍弃五种欲，出家为非家，生年方七岁，达阿罗汉位。 三二 佛知我之德，使受具足戒，我幼得供养，供佛之果报。 三三 天眼我清净，善巧入三昧，究明得六通，供佛之果报。 三四 得四无碍解，于巧神足通，究明得正法，供佛之果报。 三五 三万劫之昔，我为供养佛，恶趣我不知，供佛之果报。 三六 烧尽诸烦恼…… 三七 实我善来哉…… 三八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿黄花树三枝长老唱此等之偈。 一 寒萨瓦底城，我曾为陶工，见奉无漏佛，离尘度暴流。 二 我制善土钵，施佛最胜者，如是我捧钵，直心施世尊。 三 不断轮回有，我得金之钵，金造或银造，亦有摩尼造。 四 用此钵得食，福业之果报，受财与名声，亦为施钵故。 五 如于善良田，少许种子莳，降与正骤雨，结实农夫喜。 六 如是此钵施，佛田莳种子，喜降骤雨时，果报使我喜。 七 僧伽与众等，皆在福田中，佛田皆平等，与诸生物乐1。 八 归命人良马，归命最上人，施一钵之故，我达不动道。 九 九十一劫昔，彼时施其钵，恶趣我不知，供佛之果报。 一○ 烧尽诸烦恼…… 一一 实我善来哉…… 一二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一钵施者长老唱此等之偈。 注 1 采用暹罗本之sukhadosabbapaninam。 五○○ 伽斯玛拉果施者1 一 佛坐于山中，辉如黄花树，离尘者之佛，我得亲见奉。 二 信心我欢喜，合掌于头上，黄花树果实，我施最胜者。 三 三十一劫昔，彼时施其施，恶趣我不知，果实之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿伽斯玛拉果施者长老唱此等之偈。 注 1 与第三七七譬喻(前卷四九五页)完全相同。 一 萨哈萨兰西，世尊无败者，离众自存者，远离欲得食。 二 见佛奉果实，往诣人牛王，信心我欢喜，阿瓦陀果施。 三 九十四劫昔，彼时施其施，恶趣我不知，施果实之报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阿瓦陀果施者长老唱此等之偈。 注 1 殆与第四六三 譬喻(本卷一四六页)相同。 五○二 芭拉果施者 一 金色等觉者，应供受供者，彼佛行道时，我施芭拉果。 二 九十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿芭拉果施者长老唱此等之偈。 一 辉如黄花树，犹如月满月，如燃烛之台，见奉世导师。 二 我取枸橼果，我施与大师，净信亲手供，可供者勇者。 三 三十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿枸橼果施者长老唱此等之偈。 五○四 阿捷拉伽果施者 一 佛名阿顺那，尔时住雪山，具足三昧行，善巧大牟尼。 二 阿捷拉树果，满盛于钵中，我取覆日叶，终生施大师。 三 九十四劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阿捷拉伽果施者长老唱此等之偈。 一 金色等觉者，应供受供者，我见行道上，我施庵罗果。 二 九十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿庵摩罗果施者长老唱此等之偈。 五○六 多罗果施者 一 萨塔兰西佛，世尊无败者，由众远离住，出发欲得食。 二 持果见奉佛，往诣人牛王，信心我欢喜，我施多罗果。 三 九十四劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿多罗果施者长老唱此等之偈。 五○七 耶子果实施者 一 盘头婆提城，我为庭园师，我见离尘者，佛在空中行。 二 我取椰子实，施与最胜者，有大名声者，空中立受食。 三 我心生欢喜，以得现世乐，以极净信心，为我而生宝。 四 彼时广大喜，我得最上乐，无论生何处，施佛之果实。 五 九十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 六 天眼我清净，善巧入三昧，究明得六通，施果实之报。 七 烧尽诸烦恼…… 八 实我善来哉…… 九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿椰子果施者长老唱此等之偈。 摄颂 黄花树花三枝施，一钵、伽斯塔玛拉， 阿瓦陀果、芭拉果，枸橼果与阿捷拉， 庵摩罗果、多罗果，椰子果施共十人， 以上共为一百偈，偈颂无上亦无下。 第五十二库莲伽果施者品 一 我昔狩鹿者，徘徊森林中，奉见离尘佛，法之究竟者。 二 库莲伽果实，施佛最胜者，信心亲手施，福田最胜者。 三 三十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿库莲伽果施者长老唱此等之偈。 五○九 山苹果施者 一 金色等觉者，应供受供者，彼于行路时，我施山苹果。 二 九十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿山苹果施者长老唱此等之偈。 一 迦库达佛陀，牛王天中天，游行于路上，我施库孙芭。 二 三十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿库孙芭果施者长老唱此等之偈。 五一一 开塔伽花施者 一 人中最上者，威陀河岸住，我见离尘者，专念佛入定。 二 我持开塔伽，彼花微妙香，信心我欢喜，供养最胜者。 三 五十一劫昔，彼时我施花，恶趣我不知，施花之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是开塔伽花施者长老唱此等之偈。 五一二 那伽树花施者 一 金色等觉者，应供受供者，彼于行路时，我供那伽花。 二 九十一劫昔，彼时我供花，恶趣我不知，供花之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿那伽树花施者长老唱此等之偈。 一 羌达巴迦岸，我为紧那罗，奉见离尘佛，自存无败者。 二 信心我欢喜，感激我合掌，阿顺那树花，供养自存者。 三 思愿其善业，舍紧那罗身，〔我往生天界〕，生三十三天。 四 三十六度间，天主治天国，十度转轮王，治理诸大国。 五 领土之广大，算数所不及，良田莳丰富，善根种自存。 六 善根之所促，出家为非家，释迦教之中，值成供养者。 七 烧尽诸烦恼…… 八 实我善来哉…… 九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阿顺那花施者长老唱此等之偈。 五一四 库塔伽花施者 一 雪山不远处，名洽瓦拉山，斯达萨那佛，住于此山中。 二 我取雪山花，我行于空中，奉见无漏者，已度于暴流。 三 取库塔伽花，我戴于头上，向佛自存者，诸花献大仙。 四 三十一劫昔，彼时我献花，恶趣我不知，供佛之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿库塔伽花施者长老唱此等之偈。 一 昔为狩鹿人，我在森林中，我见离尘佛，诸天众相从。 二 说明四谛理，宣示不死道，闻说微妙法，世间亲尸弃。 三 佛之微妙音，无等亦无比，其处起信心，度脱难度有。 四 三十一劫昔，彼时得想音，恶趣我不知，想音之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿想音者长老唱此等之偈。 五一六 一切果施者 一 我名瓦鲁那，生为婆罗门，通达于真言，舍子入森林。 二 我住于山麓，建造一草庵，善作诸庵室，悦意为间壁。 三 巴多穆塔拉，应供世间解，彼欲拔济我，来至我庵室。 四 佛至森林中，身有广大光，依佛之威力，彼时山麓辉。 五 我见此神变，我知最胜觉，我即取钵器，满盛以果实。 六 我近佛之前，我施诸筐篮1，佛为哀愍我，受取作斯言。 七「汝持诸筐篮，汝随我后来，僧伽食汝果，汝多种福田2。」 八 我取诸美器，施比丘僧伽，其处起信心，我生兜率天。 九 其处有歌舞，演奏天之乐，福业相应故，常享此善果。 一○ 生天或生人，无论生何处，受用我无缺，施果之果报。 一一 施佛以果实，治四洲山海。 一二 及空飞鸟群，我治施果报。 一三 密林中夜叉，罗剎瓮形鬼，大鹏金翅鸟，奉仕近我前。 一四 龟犬与蜜蜂3，蚊虻诸虫类，彼等我支配，施果之果报。 一五 大鹏金翅鸟，羽生大力鸟，彼等归依我，施果之果报。 一六 龙象有名声，寿长具神通，彼等我支配，施果之果报。 一七 狮子豹与彪，豺狼与熊罴，彼等我支配，施果之果报。 一八 药草中住虫，空中飞蝗蛾，此皆归依我，施果之果报。 一九 见极极难见，微细极深妙，明了我住见，施果之果报。 二○ 今见八解脱，住为无漏者，热心我贤明，施果之果报。 二一 住为沙门果，瞋尽有大名，佛子中一人，施果之果报。 二二 白根之所促，究明六神通，遍知一切漏，住为无漏者。 二三 佛子有三明，逮得六神通，天眼得大名，数多中一人。 二四 十万劫之昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 二五 烧尽诸烦恼…… 二六 实我善来哉…… 二七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一切果施者长老唱此等之偈。 注 1「诸筐篮」，底本为sakharikam，今采用暹罗本之Saha kharim adas’ aham。 2「多种福田」，底本为punnam tam ua，今采用暹本之punnam va bhavissati。 3「龟、犬与蜜蜂」，底本为kumbhasona madhukara，今采用暹罗本之kunma sonamadhukara。 一 距雪山不远，有罗摩沙山，佛名桑巴瓦，住彼露地中。 二 我由住居出，手持钵昙摩，一日持供佛，再返我住居。 三 三十一劫昔，我供养彼佛，恶趣我不知，供佛之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿红莲华持者长老唱此等之偈。 摄颂 库莲伽果、山苹果，寇孙芭果、开他伽， 那伽树花、阿顺那，库塔伽花、想音者， 一切果施、红莲持，此处八十偈，其上有三偈。 第五十三一握草施者品 一 距雪山不远，山名澜波伽，帝须等觉者，露地于经行。 二 时我为狩鹿，徘徊森林中，奉见天中天，我施一握草。 三 以草为座具，施佛起信心，礼拜等觉者，北向出发去。 四 我去时不久，狮子袭我死。 五 我向最胜者，我作善业故，速由人身脱，我往生天界。 六 我因福业故，得享美宫殿，黄金造千层，幢饰百旗竿。 七 放光如旭日，宫殿天女满，诸欲得满足，我享天界乐。 八 白根之所促，我由天界没，还来人界中，我得修漏尽。 九 九十四劫昔，我为施坐具，恶趣我不知，施草之果报。 一○ 烧尽诸烦恼…… 一一 实我善来哉…… 一二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一握草施者长老唱此等之偈。 五一九 背阇施者 一 毗婆尸世尊，世间最胜者，净信我亲手，奉施一背阇1。 二 象乘与马乘，我得受天乘，施背阇之故，我逮得漏尽。 三 九十一劫昔，彼时施背阇，恶趣我不知，施背洽之果。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿背阇施者长老唱此等之偈。 注 1「一背阇」，底本为ekapeccham，脚注异本为ekam paccham暹罗本为ekam veccam。究为何物不明，概为一种坐或乘用之具。 一 比丘与外道，我与同船乘，船坏沉没时，比丘我归命。 二 二十一劫昔，与我归依处，恶趣我不知，归依之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿归依者长老唱此等之偈。 五二一 涂油施者 一 盘头婆提城，我住于王园，我为法语者，终日持水瓶。 二 奉见离尘佛，身命于正勤，禅思乐禅者，无漏自在者。 三 奉见无漏者，遂欲度暴流，信心我欢喜，我施佛涂油。 四 九十一劫昔，我为施涂油，恶趣我不知，涂油之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿涂油施者长老唱此等偈。 一 毗婆尸导师，日中休息时，轻烤糖果施，我乐天一劫。 二 九十一劫昔，我烤糖果施，恶趣我不知，施糖果之报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿轻烤糖果施者长老唱此等之偈。 注 1「轻烤糖果」，底本为lahupupapavam，脚注所示异本为labhusuputakam，又暹罗本为Supatikam，以上均不明了，今暂假字读为lahupupapakkam(SK,Pakvam)。 五二三 支杖施者 一 我入森林中，彼时我砍竹，持竹为支杖，我施与僧伽。 二 见佛起信心，礼拜善务者，施佛一支杖，向北我行去。 三 五十九劫昔，彼时施支杖，恶趣我不知，施杖之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿支杖施者长老唱此等之偈。 一 我为狩鹿人，徘徊于林中，奉见离尘佛，法之究竟者。 二 彼喜众生利，为大悲愍者，信心我欢喜，供养耐罗花。 三 三十一劫昔，彼时供养花，恶趣我不知，供佛之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱，我证得三明，我行佛之道。 ──如是具寿山耐罗花供养者长老唱此等之偈。 五二五 菩提树清扫者 一 菩提树之叶，落下塔境内，我曾为清扫，我得二十德。 二 依此业威力，轮回于诸有，天界与人界，只此二有中。 三 我由天界没，还来人有中，但只生二族，剎利婆罗门。 四 四肢五体具，〔行动〕具纵横，美颜且可爱，诸肢全无缺。 五 生天或人中，任生何处有，金色有光辉，身体似金成。 六 我肤常柔软，细滑成优美，取除菩提叶，清扫之果报。 七 身趣任何生，不使染尘垢，取除菩提叶，清扫之果报。 八 热之于风热，或依于火热，我体汗不出，清扫之果报。 九 身无疡肿绁，癞？胎毒痣，取除菩提叶，清扫之果报。 一○ 他德生诸有，身体我无病，取除菩提叶，清扫之果报。 一一 他德生诸有，心不生苦痛，取除菩提叶，清扫之果报。 一二 他德生诸有，平生我无敌，取除菩提叶，清扫之果报。 一三 他德生诸有，受用我无缺，取除菩提叶，清扫之果报。 一四 他德生诸有，逢火王贼水，我心无怖畏，清扫之果报。 一五 他德生诸有，奴仆与婢女，使役从我心，〔清扫之果报〕。 一六 寿量生人有，住于寿命限，由此得不减，清扫之果报。 一七 内外国市民，望求荣达者1，欲得幸福者，全皆来从我。 一八 有财有名声，吉祥与亲党，于我皆享有2，清扫之果报，离怖畏惊惧，此亦常于有。 一九 诸天与人天，修罗干阇婆，夜叉与罗剎，轮回常守护。 二○ 天界与人中，皆共享名声，我生最后有，安稳达涅盘。 二一 道果与圣教，静虑与通德，优与他人等，涅盘无漏者。 二二 取除菩提叶，我曾心欢喜，常为此等德，具足二十支。 二三 烧尽诸烦恼…… 二四 实我善来哉…… 二五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿菩提叶清扫者长老唱此等之偈。 注 1「望求荣达」，底本为vutthikama，今采用暹罗本之vuddhikama。 2「于我皆享有……此亦常于有」，底本为bhavesam sabbato bhave，今采暹罗本之bhave’hamsabbada bhave。 一 巴多穆塔拉，诸法究竟者，世间之导师，三昧起经行。 二 彼时我持篮，我采果实来，得见离尘佛，牟尼为经行。 三 信心我欢喜，合掌举头上，礼拜等觉者，我施阿曼达。 四 十万劫之昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果实之报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阿曼达果施者长老唱此等之偈。 五二七 妙香 一 于此贤劫中，迦叶佛出世，婆罗门之裔，于诸论者中，最为殊胜者。 二 八十随形好，三十二相具，一群光明围，彼有大名声， 三 发光如日月，使人感鼓舞，惠如云与海，聚合有光辉。 四 持戒如大地，三昧如雪山，慧犹如虚空，使人得冷静。 五 彼为大勇者，何时众无畏，为拔济大众，无着疾如风。 六 彼时波罗捺，我为长者子，财货米谷丰，说明四谛理。 七 我出为散步，徘徊至鹿苑，如是得见佛，我有物甚多1。 八 佛陀发爱语，迦陵频伽声，向众说妙法，说示不死道。 九 我见天中天，闻其妙法语，我舍诸多财，如鹅鸣鼓音。 一○ 如是我出家，不久成多闻，我为说法者，诸种辩才具。 一一 我判佛容色，自信我欢喜，我于大众中，屡赞金色佛。 一二 佛诸漏已尽，无怒断疑惑，尽灭一切业，由失念得脱。 一三 彼为佛世尊，无上人师子，含天与世间，为转梵轮者。 一四 自御调御他，自寂他寂静，消灭自烦恼，亦使他消灭，自已为奋发，鼓舞诸大众。 一五 勇者为英雄，贤者亦慧者，自在悲愍者，彼为胜利者，胜者无入胎，亦无依著者。 一六 思想无动摇，坚固无等者，运荷如牡牛，龙象与师子，于诸教师中，彼为有能者。 一七 离贪无垢梵，论勇无诤喧，内心无荒芜，神通脱毒箭，纯洁与清净，无能等比者。 一八 婆罗门沙门，医王世间主断毒箭战士，无依无动喜。 一九 依佛保护者，结付能杀者，明作指导者，受用断听者。 二○ 无荒芜宽大，无怒无疑惑，离尘应答者，香慈为说明。 二一 济度创造者，创造截断者，令达忍杀者，保护苦行者。 二二 平等心无偏，慈意不思议，寂静无欺瞒，已作第七仙。 二三 度疑已无慢，无量不可喻，超一切言说，胜者究谛智2。 二四 佛如胜太阳3，净信赍不死，是故佛法僧，信之有大利4。 二五 如是依诸德，归依最上佛，称赞于众生，而我行说法。 二六 我由彼处没，往生兜率天，享受大安乐，没后生人间。 二七 吐息口有香，我体亦芬香，汗香其它香，一切香不绝。 二八 我口常有香，如同红莲华，青莲旃簸迦，我身常放香。 二九 功德之利益，如雨后之花，果报未曾有，一心闻称赞。 三○ 诸人来集中，说佛德利益，到处我幸福，僧伽听我言5。 三一 幸福有名声，见爱光辉者，令喜说不轻，有慧无缺点。 三二 敬佛寿尽者，易得入涅盘，应说彼诸因，如尔应听之。 三三 世尊真名声，如法为敬赞，是故生何处，我皆有名声。 三四 称赞苦终佛，真实无为法，迩来我幸福，与乐众生者。 三五 于说佛之德，欢喜归属佛，是故皆欢喜，己喜他生喜。 三六 人世暴流中，充满诸外道，征伏恶外道，广说佛德辉。 三七 胜者等觉者，为作众生喜，念彼之胜德，敬爱我度日6。 三八 尽我全能语，称赞善逝者，是故我雄辨，诸种辩才具。 三九 得疑之愚者，轻侮大牟尼，折伏以正法，是故不轻侮。 四○ 众生除烦恼，我向佛称赞，我心无烦恼，此由业之故。 四一 佛作随念说，闻者生菩提，是故我有慧，观察深远义。 四二 一切诸漏尽，已度轮回海，无取如孔雀，将欲达寂灭 四三 实此贤劫中，我称赞胜者，恶趣我不知，赞佛之果报。 四四 烧尽诸烦恼…… 四五 实我善来哉…… 四六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿妙香长老唱此等之偈。 注 1「我有物甚多」，底本为pahu tada，今采用暹罗本之pahu mamam。 2「胜者究谛、智」，底本为saccaneyyantago jino应读为saccane yyantago jino。 3「如胜太阳」，底本为sattasaravare tasmim，今采用暹罗本之sataramsivare tasmim。 4「有大利」，底本为mahiddhika，(有大神力)今采用暹罗本之mahatthika。 5「僧伽听我言」，底本为rasaddhovisamayuto，文意不明，今采用暹罗本之sanghovirasamasuto。 6「敬爱我度日」，底本为divasa-sanko’ham，又暹罗本为saradiva sasanko’ham两者皆难判读正确，今暂假读为diva-sankamanto。 摄颂 一握草施、背阇施，归依者与涂油施， 轻烤糖果、支杖者，山耐罗花、菩提树， 何曼达果与妙香，偈数一百二十七。 第五十四迦旃延品 一 巴多穆塔拉，不动无败者，胜者世导师，十万劫昔出。 二 佛眼如莲华，口无垢如月，容貌如金山，光与日光等。 三 佛饰以胜相，魅众生之眼，超一切言说，人天皆恭敬。 四 等觉觉众生，雄辩音声妙，扩展悲愍座，众中无所畏。 五 说示微妙法，有关四谛理，愚痴陷泥中，拔济诸有情。 六 时我住雪山，独行苦行者，奉见最胜者，由空行人界。 七 诣近佛勇者，赞弟子闻法。 八「我今略详说，众喜迦旃延。 九 如是类弟子，他人从未见，此者后第一，比丘心当知。」 一○ 惊闻佛之语，彼时我悦意，我往雪山行，持来多量花。 一一 我向佛供养，世间归依所，愿求其地位，其时我知志。舍有诤论者，诸为作记别。 一二「此为纯金肤，胜仙身毛竖，固定肩隆起，合掌为不动。 一三 眼中充满喜，彼欲称赞佛，了解法殊胜，甘露灌顶者。 一四 闻迦旃延德，立愿求地位，彼于未来世，瞿昙大牟尼。 一五 彼于彼法中，依法为继子，彼名迦旃延，大师之弟子。 一六 多闻有大智，善解教极意，如我为记别，逮得其地位。」 一七 十万劫之昔，彼时作是业，恶趣我不知，供佛之果报。 一八 生天或生人，轮回只二有，他趣我不知，供佛之果报。 一九 剎利婆罗门，只生此二族，贱族我不生，供佛之果报。 二○ 而今最后生，生爵禅尼城，彼为婆罗门，猛光王辅师1。 二一 提利提瓦洽，我为彼之子，贤明通吠陀，母名羌德芭，我名迦旃延，金色皮肤胜。 二二 大地守护者，遣我观察佛，解脱城之门，奉见积德者。 二三 恶趣之泥干，闻无垢佛语2，我与余七人，逮得不死道。 二四 善逝大慧者，我解其极意，置我为第一，希望善成就。 二五 烧尽诸烦恼…… 二六 实我善来哉…… 二七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿摩诃迦旃延长老唱此等之偈。 注 1「猛光王辅师」，底本为Pajjotassa Acandassa，今采用脚注所出异本及暹本Pajjotas-sasaCandassa。 2「我与余七人」，底本为「我与五百人」(satehi saha pancahi)基于长老偈(四九四～五○二)之注中所说，采用暹罗本之sesehi Saha sattahi。 一 十万劫之昔，世间导师出，无量阿诺摩，巴多穆塔拉。 二 颜如钵头摩，清洁无垢肤，全不染世间，如莲不染水。 三 眼如莲华叶，如莲为人爱，最上莲华香，是故佛得名。 四 无慢最胜者，为诸盲人眼，以缠寂静衣，悲慧深如海。 五 梵天阿修罗，时时敬勇者1，人中最上人，天人同围绕。 六 身口有妙香，言语微妙声，一切众欢喜，自称赞弟子。 七「胜解有善慧，热望教示我，跋迦梨比丘，世间无二者」。 八 我生于鹅城，婆罗门之子，我闻此语后，渴望其地位2。 九 招请无垢佛，如来与弟子，施食七日间，使着诸外衣。 一○ 头面礼佛足，飞入大德海，我心喜充满，为作如是言。 一一「卿之所称赞，信解有仙人3，比丘中第一，我亦欲如彼。」 一二 我为如是言，所见无障碍，勇者大牟尼，为众言如斯。 一三「黄金之住居，身积金施物，人人之眼魅，如是一学童 一四 此者未来世，瞿昙大仙侍，信解弟子中，此为第一人 一五 为天或为人，一切苦痛避，受用物围绕，轮回幸福者。 一六 十万劫之后，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师在世间。 一七 依于彼法中，于法后继子，彼名跋迦梨，大师之弟子。」 一八 思愿彼胜业，舍身往帝释。 一九 我为幸福者，轮回于诸有，我于舍卫城，出生于某家。 二○ 食血肉之鬼，逼母生怖畏4，身软如生酥，置我于寝床。 二一 大仙足之前，横卧乞怜意，「此子献与卿，务请为归依！」 二二 归依彼牟尼，彼时皆畏惧，莲手有轮相5，软网受取我。 二三 我自此以来，为佛所守护，一切依解脱，幸福得成长。 二四 我由离善逝，心暂不满足，生年方七岁，出家为非家。 二五 生诸波罗蜜，殊胜青眼佛6，我望佛色身，心中不满足。 二六 使知佛身乐，胜者教诫我，「汝止跋迦梨！」愚喜身何乐？ 二七 贤者见正法，斯可得见我，不见正法者，不能得见我。 二八 无边缺点身，应喻于毒树，一切病住家，全体为苦块。 二九 是故厌离色，见五蕴生灭，一切诸烦恼，易使至边际。 三○ 众生之导师，如是训诫我，我登灵鹫山，山窟静禅思7。 三一 牟尼立山麓，彼佛向我言，胜者具白根，我闻心欢喜。 三二 岩高数百人，断崖我飞降，依佛之威力，安乐至大地。 三三 于是再闻法，说五蕴生灭，我知彼之法，逮达罗汉位。 三四 彼时大牟尼，逮达死边际，置我大众中，信解为第一，无上大慧者，〔当众〕如是宣。 三五 十万劫之昔，彼时作是业，恶趣我不知，供佛之果报。 三六 烧尽诸烦恼…… 三七 实我善来哉…… 三八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿跋迦梨唱此等之偈。 注 1「梵天阿修罗，时时敬勇者」，底本为brahmamarasuraccito，今采用暹罗本之brahmasurasura-acchito。 2「渴望」，底本为abhiropayim，今采用脚注所示之异本及暹罗本之abhirocayim。 3「信解有仙人」，底本为itosattamake’hani,今采用暹罗本之idhasaddhadhimuttoisi。 4「逼母生怖畏」之母，底本为mandam,今采暹罗本mata。 5「有轮相」，底本为sankhalankena,今采暹罗本之cakkankitena。 6「殊胜」，底本为param,今采用暹罗varam。 7「山窟」，底本为giriniddare,今采用暹罗本之girikandare。 一 巴多穆塔拉，究竟诸法者，如两降虚空，秋空升太阳。 二 语光之所化，开觉红莲华，导师以慧光，使干烦恼泥。 三 灭诸外道名，如日灭荧光，何处说法宝1，如日宝照出。 四 诸德之广大，如诸宝之海，又为诸生物2，法云降法雨。 五 我于有鹫城，时为裁判官，我诣佛之所，听闻佛之法。 六 比丘教诫者，所作皆已作，说明弟子德，我意得熏净。 七 我闻心喜欢，供佛与弟子，招待诸饮食，愿求彼地位。 八 时佛如鹅王3，鸣如大鼓音，如是汝等见，「裁判巧大臣」。 九 平伏我足下，生长如柔树，云色且看宽4，口目现喜欢。 一○ 彼有大眷族，相应如王者，所作皆已作，愿求罗汉位。 一一 施舍此施食，依愿得成就，十万劫之间，彼不生恶趣。 一二 生天享天福，人中身伟大，随受残余年，逮得涅盘道。 一三 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 一四 依于彼法中，得为后继子，彼名劫宾那，大师之弟子。」 一五 我依胜者教，广作诸善业，我即舍人身，往生兜率天。 一六 转生人天国，从经我施教5，后生波罗捺，计尼耶之裔。 一七 我与我之妻，眷属千人伴，五百辟支佛，〔我等〕为奉侍。 一八 三个月之间，供养诸饮食，各各施三衣，没后我生天。 一九 我由彼处没，再还于人间，雪山之裾野，库库达城生。 二○ 我名劫宾那，王子有大名，他之大臣子，皆为我侍从。 二一 得大国王乐6，一切遂所欲，商人等告我，得知佛出世。 二二「佛出于世间，唯一无等者，彼说明正法，不死无上乐。 二三 彼之弟子等，修行善解脱」。我闻此善语，恭敬诸商人。 二四 舍国与大臣，出家归命佛，摩诃羌达河，彼处堤平满。 二五 无船无浅处，急流河难渡，心念佛之德，安然得渡过。 二六「佛已渡有流，世间边际达，依智者誓言，成就我之旅。 二七 佛道及解脱，其乐为寂静，依此之誓言，成就我之旅。 二八 僧伽度旷野，无上之福田，依此之誓言，成就我之旅。 二九 作此最胜誓，水由道路去，是故安乐渡，尔时心地宽。 三○ 见佛照如旭，金山烛台辉。 三一 诸弟子相从，如群星拱月，犹如帝释雨，奉见教水喜。 三二 大臣皆敬礼，立住于一端，佛知我等愿，说法〔妙音宣〕。 三三 闻无垢法已，我向胜者言，「我等厌离有，请允许出家。」 三四「为终汝等苦，说示诸善法，应力行梵行！」第七仙言此。 三五 我等闻佛语，全着比丘衣，教受具足戒，成为预流者。 三六 由此祇园行，化导者示教，我受胜者教，逮得罗汉位。 三七 由是我受教，千人之比丘，如我教奉行，彼等成无漏。 三八 胜者德满足，置我于第一，「劫宾那比丘，教诫中第一。」 三九 十万劫之昔，彼时作其业，今世我现果，急流善解脱。 四○ 烧尽诸烦恼…… 四一 实我善来哉…… 四二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿摩诃劫宾那长者唱此等之偈。 注 1「何处说法宝」，底本为sabbattham今采用暹罗本之sabbattha。 2「又为诸生物，法云降法雨」，底本为pajjunno pi bhutani,今采用暹罗本之pajjunnor iva bhutanam 3「时佛如鹅王，呜如大鼓音」，底本为hamsadundubhinivaco，今采用暹罗本之hamsadundubhinissano。 4「云色」，底本为jimuttavannam,今采用暹罗本之jumuttvannam。 5「从经」底本为sutaso,今采用暹罗本之suttaso。 6「得大国王乐」，底本为maharajjam sukhappatto,今采用暹罗本读为maharajja-sukha-ppatto。 一 巴托穆塔拉，彼名为胜者，十万劫之昔，彼佛出世间 二 教诫诸生物，济度使了解，善巧为说法，多人为佛度。 三 悲愍诸众生，为之求利益，佛遇诸外道，五戒使安住。 四 如是诸外道，镇静于空无，逮得罗汉果，到达真自在。 五 牟尼之身高，五八拉达那，高贵黄金辉，三十二妙相。 六 彼时之寿命，当得十万岁，彼佛于其间，度脱数多人。 七 尔时有鹅城，我为长者子，最胜者之前，往诣闻说法。 八 我向诸比丘，为之设床座，称赞佛弟子，闻法我欢喜。 九 大仙及僧伽，真诚我接待，头面顶礼足，愿求其地位。 一○ 尔时大勇者1，称赞我之业，「导师与僧伽，七日受饮食。 一一 彼眼如莲叶，且具黄金肤，我足以平伏2，愿求最上位。 一二 今后十万劫，出生甘蔗族，名为瞿昙者，大师在世间。 一三 彼为佛弟子，陀骠摩罗名，最上之床座，彼为设置者。」 一四 思愿其善业，舍身往帝释。 一五 三百治天国，五百为轮王。 一六 领土之广大，算数所不及，无论在何处，依业有幸福。 一七 九十一劫昔，世间导师出，彼名毘婆尸，眼美观诸法。 一八 初我有恶心，非难佛弟子，弟子皆漏尽，而后知清净。 一九 人中之勇者，弟子诸大仙，我奉以食符，更施以乳饭。 二○ 又此贤劫中，有名迦叶佛，彼于论者中，最为殊胜者，婆罗门之裔，彼有大名声。 二一 光辉彼佛教，征服恶外道，化导应化者，师弟同入寂。 二二 师弟同入寂，佛教内皆知，诸天为动摇，捉发齐号泣。 二三「法眼者涅盘，不见善务者，再不闻正法，我等少福耶。 二四 山地皆动摇，大海亦忧心。 二五 四方诸非人3，鼓雷鸣怖畏。 二六 流星由空坠，倏然见火光，陆生诸有情，人畜皆悲鸣。」 二七 惨酷之事件，教之灭亡报4，比丘心动摇，我等如是思。 二八「我等之生命5，无教成何用，我等入大林，胜者教修行。」 二九 林中高耸立，见最上之岩，我等梯攀登，其梯即倒坏6。 三○ 尔时向我等，长老教诫曰，「佛之出世难，得信佛更难7，信佛已得之，而教尚余时。 三一 失去时机者，无边苦海堕，是故应修行，住于教之间。」 三二 长老阿罗汉，从者为不还，善戒修行者，皆往生天界。 三三 或入涅盘者，或度轮回者，或生于净居，我与弗屈娑，沙毘耶者等，皆同是婆酰。 三四 鸠摩罗迦叶，彼则往各处，未脱轮回缚，瞿昙所哀愍。 三五 我生末罗国，拘尸那伽罗，我尚于胎中，父母入葬堆。 三六 积木上生我，落于吉祥草，过去世梵行8，七岁得解脱。 三七 乳饭之果报9，我具五种德，屡屡为恶促，论争烦恼尽。 三八 我今己超越，罪恶与幸福，至上寂静得，住为无漏者。 三九 善继者等喜，为我设床座，胜者满我德，置我为第一。 四○ 烧尽诸烦恼…… 四一 实我善来哉…… 四二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿陀罗摩罗长者唱此等之偈。 注 1「尔时大勇者」，底本为tadaham sa mahav1ro，今用暹罗本之tda hi so mahav1 ro。 2「我足以平伏」之「我」，底本为mam今采用脚注异本所示之me。 3「诸非人」，底本为Samanusa,采用脚注异本所示及暹罗本之amanusa。 4「教之灭亡报」，底本为sasanatthan ca sucakam,今采牛暹罗本之sasanatthangasuca-ke。 5「我等」，底本为samma、今采用暹罗本之(a)mhakam。 6「倒」，底本为patapamhase,今采用暹罗本之patayimhase。 7「信佛已得之」，底本为saddha vo sulabha laddha,今采用暹罗本saddhavadullabhaladdha。 8「梵行」，底本为brahmacera,今采用暹罗本Brahmacari。 9「乳饭」，底本为khirasana,今采用暹罗本之khirodana。 一 十万劫之昔，世间导师出，巴多穆塔拉，济世之勇者。 二 我为婆罗门，为知通吠陀1，日中休息时，徘徊见奉佛。 三 说明四谛理，觉含天弟子，称赞大众中，巧说者第一。 四 尔时我心喜，招请施如来，种种彩色布，庄严饰假屋。 五 有德宝光佛，弟子处其中，七日间饮食，种种上味供。 六 我以多彩花，供佛与弟子，平伏佛足下，愿求其地位。 七 彼时胜牟尼，世之悲愍者，一心希望者，佛为如是言，「如此钵头摩，最胜再生族。 八 柔顺如柔树，喜极且喜多，大眼表增喜，热意于我教2。 九「平伏我足下3，一人喜还来，巧说者利益，彼愿求此位。 一○ 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 一一 于彼佛法中，得为后继子，鸠摩罗迦叶，大师之弟子。 一二 彼施美花布，及依施宝珠，彼为善巧说，于中第一者。」 一三 思愿其善业，舍身往帝释。 一四 徘优舞台上，徘徊于诸有4，萨迦鹿王子，而入于兽胎。 一五 彼时于胎内5，被杀顺序来，我母舍萨迦(鹿王)，归依尼俱卢。 一六 母由王脱死，拒栖与萨迦，如是教诫我，〔萨迦不可依〕。 一七「事尼俱卢陀，勿共萨迦住，虽依萨迦生，勿宁依尼死。」 一八 鹿王之教诫，我母依教诫。 一九 乐还兜率处，如旅还自家。 二○ 迦叶勇者教，将欲灭尽时，我登于岩头，修行胜者教。 二一 今于王舍城，我生长者家，母于妊娠时，出家为非家。 二二 知尼等怀孕，带往婆达多：「彼言应放逐，此恶比丘尼。 二三 得遇牟尼主，胜者垂愍怜，我母在尼寺，使我得安产。 二四 拘萨罗王知，收留养育我，称名为迦叶，〔王子之待遇〕。 二五 为大迦叶在，冠以鸠摩罗，依佛所说身，闻等蚁冢教。 二六 由是得解脱，我心全归无，调御诸众生，我得第一位。 二七 烧尽诸烦恼…… 二八 实我善来哉…… 二九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿鸠摩罗迦叶长老唱此等之偈。 注 1「被知」底本为va sato,今采用暹罗本之vissuto。 2「热意于我教」，底本为sasanalalasam,今采用暹罗本之sasanasalayam。 3「我足下」底本为mam Padamule,今读为mepadamule。 4「诸有」底本为bhavakase、今采用暹罗本之bhavabhave。 5参照可与本生经第十二榕树鹿本生谭。 一 十万劫之昔，世间导师出，彼有大光明，三界为第一，巴多穆塔拉，为彼佛之名。 二 牟尼称赞我，速通比丘德，我闻心欢喜，敬事此大仙。 三 我施七日间，佛与诸弟子，礼拜等觉者，愿求其地位。 四 佛为我授记，见此婆罗门，平伏我足下，具足思虑者1。 五 如积金施物，皮肤身清白，如垂频婆果，刚正再生族。 六 生来德坚固，更生如柔树，具德身柔软，口角见喜绽。 七 此者速通达，愿求比丘位2，来世有瞿昙，大勇在世间。 八 于彼佛法中，得为后继子，名为婆酰迦，大师之弟子。」 九 彼时我满足，终生侍牟尼3，死往生天界，恰如归自家。 一○ 为天或为人，其业安乐故，生生于轮回，我享受祥福。 一一 迦叶勇者教，将欲灭尽时，我登于岩头，修行胜者教。 一二 有慧戒清净，胜者教行者，由彼死去时，五人往天界。 一三 我于最上城，婆？迦车生，尔后我乘船，出往危险海。 一四 由此数日后，船坏〔沉海中〕，彼时甚恐怖，落入鲸住处1。 一五 尔时我努力，飘浮渡大海，到着岸边港，知我者甚稀。 一六 我着树皮衣，入村为乞食，尔时诸人喜，「称我阿罗汉。 一七 与此人饮食，衣床及药物，〔对彼施恭敬〕，我等有幸福。」 一八 我得必需品，恭敬受供养5，「我为阿罗汉6」念生不如理。 一九 由北我知心，昔天非难云：「不知方便道，云何称罗汉！」 二○ 我被天非难，动摇我问天：「阿罗汉何处，最上人何在？」 二一 拘萨舍卫城，广智广慧者。 二二 释迦族之子，无漏阿罗汉，得阿罗汉位，敬请为说法。 二三 我闻天语喜，如贪者得财。 二四 心喜欲得见7，最上阿罗汉，欲见善见者，行境无边者。 二五 尔时心欢喜，寻师我出家，「常以无垢口，奉见最胜者。」 二六 世所喜乐城，至维吉陀市，我问再生族，「何处有善喜？」 二七 由此如是言，「人天敬礼佛，索食入城市。 二八 欲见牟尼者，趣礼最上人。 二九 我即速前往，最上舍卫城，奉见无耽者，无欲彼求食。 三○ 持钵无惑眼，此世敬甘露，吉祥明所在，口赍出日光。 三一 我至彼佛前，平伏作斯言，「破灭恶道者，为我归依处。」 三二 第七仙言曰：「生命为存续，徘徊我乞食，为汝说法话，今尚非其时。」 三三 我热望一法，再三向佛请，佛为我说法，其深空之句。 三四「闻法得漏尽，自寿尚未尽，尔亦如大师，哀愍诸众生。」 三五 烧尽诸烦恼…… 三六 实我善来哉…… 三七 四种无碍解，我得八解脱…… 三八 婆酰迦长老，身着树皮衣，恶心鬼附牛体8，实彼落尘堆。 三九 大慧者牟尼，语毕自前行，勇者〔婆酰迦〕，涅盘舍卫城。 四○ 出城第七仙，彼见婆酰迦，外国来贤者，身着树皮衣。 四一 恰如帝释旗，牛碰倒地上，胜教之行者，命尽烦恼去。 四二 大师呼近前，喜教诸弟子，「持礼梵行者，舍体附荼毘。」 四三 大慧者寂灭，造塔为供养，我言实行者，速通众第一。 四四 若闻千句偈，列句无意义，一偈句殊胜，闻之心寂静。 四五 水地与火风，无所确立处，星亦不见辉，日亦不照着。 四六 彼处无月光，其处亦无闇，婆罗门自智，智道牟尼时。 四七 尔时色无色，乐苦皆解脱，如是为世主，三界归依处。 ──如是具寿婆酰迦长老唱此等之偈。 注 1「具足思虑者」，底本为pin amsam paccavekkhanam,今依暹本参照采用sampan-napaccavekkhanam。 2「愿求」，底本为patthayato,今采用暹罗本之patthayate。 3「侍」，底本及暹罗本为vutthaya今应读为upatthaya。 4「鲸之住处」，底本为makarakare,今采用暹罗本之makaralaye。 5「恭敬受供养」，底本为sakkatapujitam,今采用暹罗本之sakkatapujito 6「我为阿罗汉」，底本为araha yan,今采用暹罗本之araha ham。 7「欲得见」，底本为duttham ananta,今采用暹罗本之datthum an anta。 8「恶鬼附牛体」，底本为bhutadhitthaya gaviya今应读为bhuta dhitthita gaviya。 一 巴多穆塔拉，胜者世间解，牟尼具眼者，十万劫昔出。 二 教诫诸有情，济度令解者，佛善巧示教，度化诸多人。 三 哀愍悲愍者，利益诸众生，相会外道时，五戒使安住。 四 如是诸外道，寂灭为空无，诸多阿罗汉，得真自在者。 五 牟尼之身高，五八拉塔那，贵如黄金色，三十二妙相。 六 尔时人寿命，享得十万岁，佛住于其间，度脱诸人人。 七 我于有鹅城，通晓三吠陀，往诣彼岸佛1，闻彼说妙法。 八 勇者慧行境，发达诸弟子，义与法与词2，辩才善巧者。 九 置此为第一，闻法我欢喜，七日施饮食，胜者与弟子。 一○ 觉海与弟子3，皆使着外衣，平伏佛足下，愿求其地位。 一一 世间最上者，佛对我称赞：「最上再生族，如青莲华蕾，平伏我足下，愿求彼地位。 一二 觉者师之前，愿求弟子位，其信及施舍，闻法始决定。 一三 轮回于诸有，皆为幸福者，彼于未来世，得彼之所望。 一四 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 一五 于彼之法中，得为后继子，名为俱稀罗，大师之弟子。」 一六 闻此我欢喜，有念有慈心，彼时我具慧，终生事胜者。 一七 思愿业异熟，舍身往帝释。 一八 三百治天国，五百为轮王。 一九 领土之广大，算数所不及，无论生何处，依业皆幸福。 二○ 生天与生人，轮回只二有，他趣我不往，善行之果报。 二一 剎利婆罗门，只生于二族，贱族我不生，善行之果报。 二二 逮至最后有，婆罗门之裔，生于舍卫城，家大有大财。 二三 羌达瓦提母，父名阿摄恕，佛以诸觉慧，化导我之父。 二四 时我起净信，出家为非家，目连阿阇梨，和尚舍利子。 二五 我于剃发间，根本断我见，我着袈裟时，逮得罗汉位。 二六 我慧义法词，发达于辩才，是故最上者，置我为第一。 二七 我向舍利佛，间未了解法，我得无碍解，佛教中第一。 二八 烦尽诸烦恼…… 二九 实我善来哉…… 三○ 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿摩诃俱稀罗长老唱此等之偈。 注 1「彼岸」底本为sattaparangam,今采用脚注所出异本之pattaparangam。 2「词」，底本为nerutte今采用暹罗本之nirutte。 3「觉海」，底本暹罗本皆为Buddhasagaram今采用脚注所出异本之buddhisagaram。 一 巴多穆塔拉，胜者世间解，牟尼具眼者，十万劫昔出。 二 教诫令解者，有情济度者，善巧示教者，佛度诸多人。 三 哀愍悲怜者，利益诸众生，会遇外道时，五戒使安住。 四 如是诸外道，寂灭为空无，诸多阿罗汉，得真自在者。 五 牟尼之身高，五八拉塔那，贵如黄金色，三十二妙相。 六 尔时人寿命，享得十万岁，佛于其间住，度化诸多人。 七 彼时有鹅城，我为婆罗门，世间评判佳，诣佛闻说法。 八 彼时大众中，佛有大徒众，弟子置第一，我闻甚欢喜。 九 我与大眷属，招请大胜者，千之婆罗门·与我施其施。 一○ 我等施大施，敬礼世导师，喜住于一面，我作如斯言 一一「对卿起信心，依信为侍仆，无论生何处，我等徒众福。」 一二 善声如象吼，迦罗频迦鸣，大师对众语，「观此婆罗门！ 一三 金色有大腕，口眼青莲华，高贵之子息，我起信德者1。 一四 此者师子音，愿求比丘位，彼于未来世，应得其所望。 一五 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 一六 于彼佛法中，得为后继子，彼名为迦叶，大师之弟子。」 一七 九十二劫昔，无上世大师，无等无可喻，弗沙世导师。 一八 灭除一切闇，解脱大缠结，天人皆欢喜，法雨甘露降。 一九 时于波罗捺，我等为大臣，兄弟共三人，皆得王信赖。 二○ 豪迈且有力，于战从无败，边境骚扰起，王向我等言： 二一「汝等往边境，平定诸叛军，平稳我国土，应当归复还。」 二二 我等白王言：「我等侍导师，往平定彼等。」 二三 王容我等望，派遗我等往，干戈平息后，再归至王前。 二四 我等向王请，奉侍世导师，殊胜牟尼得，终生施彼佛。 二五 高价之衣服，殊妙之食味，床座心地佳，施有效验药。 二六 依法施为施，牟尼与僧伽，持戒有悲愍，修习适意生。 二七 常持以慈心，奉侍世导师，胜者至涅盘，能限为供养。 二八 尔后我死去，删兜率陀生，随受大安乐，供养佛果报。 二九 犹如幻术师，我示数多形，生为种种有，我尾陀诃主。 三○ 求那裸形道，邪见乐破坏，我上地狱道，我女卢奢耶。 三一 忠言不采用，那罗陀梵天，屡屡教诫我，使我舍恶见。 三二 殊胜十业道，我皆得成满，舍身往天界，恰如还自家。 三三 我达最后有，婆罗门之裔，生于波罗捺，富裕广大家。 三四 老病死恐怖，我舍大财富，续索涅盘道，髻发我出家。 三五 时我弟二人，与我同出家，优楼频酪处，我住造庵室。 三六 我姓为迦叶，优楼频酪住，是故我之名，为优楼频螺。 三七 那提江之前，中弟呼那提，伽耶江之前，末弟呼伽耶。 三八 末弟有二百，中弟有三百，我则有五百，弟子皆来从。 三九 时佛来我处，世之最上者，种种行神变，御者化导我。 四○ 我率千眷属，归入佛教团，彼等众弟子，逮得阿罗汉。 四一 彼等及徒众，诸人围绕我，我善为教事，故我第七仙。 四二 有大徒众事，置我为第一，向佛所作者，今生果伴我！ 四三 烧尽诸烦恼…… 四四 实我善来哉…… 四五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿优楼频螺迦叶长老唱此等之偈。 注 1「我德起信者」，底本为saddhavantagunam今采用暹罗本之saddhavantam gunemama。 一 巴多穆塔拉，胜者世间解，牟尼具眼者，十万劫昔出。 二 教诫令解者，济度有情者，善巧教示者，佛度诸多人。 三 哀愍悲怜者，利益众生者，会遇诸外道，五戒使安住。 四 如是诸外道，寂灭为空无，诸多阿罗汉，得真自在者。 五 牟尼之身高，五八拉塔那，贵如黄金辉，三十二妙相。 六 尔时人寿命，享得十万岁，佛住于其间，度脱诸多人。 七 时于有鹅城，我为婆罗门，真言通吠陀，诣佛闻说法。 八 众中无所畏，知法大勇者，辩才化导者，比丘置第一。 九 导师与僧伽，我为服勤务，头面礼佛足，愿求其地位。 一○ 世尊有光辉，如胸饰黄金，我喜除垢恼，佛对我言语： 一一「安乐长寿者，汝愿将成就，汝为我僧伽，所作极广大。 一二 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 一三 于彼佛法中，为法后继子，汝名为罗陀，大师之弟子。 一四 喜自身因德，释子人牛王，导师宣第一，为有辩才者。」 一五 我今闻是喜，正念有慈心，且具有智慧，终生事胜者。 一六 思念善作业，舍身往帝释。 一七 三百治天国，五百为轮王。 一八 领土之广大，算数所不及，无论生何处，善业幸福者。 一九 最上山谷城，我达最后有，婆罗门贫家，无覆之座生。 二○ 我向舍利弗，施一匙食物，我于瘦老时，诣至孤独园。 二一 庾弱无力势，我无出家处，是时我瘦弱，忧身支色失。 二二 牟尼大悲者，见我为我言：「汝何为忧恼，汝心生苦痛？」 二三「卿之善说教，我不得出家，哀泣我忧心，请予归依处！」 二四 时诸比丘集，第七牟尼间，「任谁可告我，记忆此侍者？」 二五 舍利弗斯言：「我忆此者行，当我行乞时，彼施食一匙。」 二六「善哉！善哉！舍利弗！汝为知恩者，汝使彼出家，此老再生族，人中之良马！」 二七 后为白羯磨，具戒得出家，出家后不久，逮得诸漏尽。 二八 恭敬牟尼语，闻喜为记忆，我于辩才中，胜者置第一。 二九 烧尽诸烦恼…… 三○ 实我善来哉…… 三一 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿罗陀长老唱此等之偈。 一 巴多穆塔拉，一切世间解，牟尼具眼者，十万劫昔出。 二 教诫令解者，众生济度者，善巧示教者，度脱诸多人。 三 哀愍悲怜者，利益诸众生，会遇诸外道，五戒使安住。 四 如是诸外道，寂灭为空无，如斯阿罗汉，得真自在者。 五 大牟尼身高，五八拉塔那，辉如贵黄金，三十二妙相。 六 尔时人寿命，享得十万岁，佛住于其间，度脱诸多人。 七 尔时有鹅城，我居于某家，勤为他工作，于我无所有。 八 我住忏悔堂1，床上起火燃2，彼处石与地3，皆为火烧黑。 九 尔时于其堂，世主说四谛，称赞佛弟子，众中持麤衣。 一○ 我喜弟子德，顶礼向如来，愿求最上位，持最衣第一。 一一 尔时佛世尊，彼向弟子言：「此男服粗恶，身体甚柔软。」 一二「心喜言语欢，彼具有信财，不动高贵子，沙罗树屹立。 一三 此男意乐美，彼凭真谛义，比丘持麤衣，彼愿其地位。」 一四 闻此我欢喜，头面礼胜者，我于胜者教，终生为净业。 一五 思愿善作业，舍身往帝释。 一六 忏悔堂地烧，依业百劫间，地狱燃烧报，苦痛多烦恼。 一七 其业终了后，次第具诸相4，五百劫之间，我为良家人。 一八 五百生之间，我罹得癞病，以其业之故，随受得大苦。 一九 此之贤劫出，我意为净心，名称具足者，我得饱满食。 二○ 思愿其胜业，舍身往帝释。 二一 今达最后有，生于剎利家，我因父之死，领有此大国。 二二 我罹患癞病，昼夜不得安，王位之乐空，被称谟贺罗。 二三 我见身之过，出家为非家，再生族之下，跋婆犁弟子。 二四 与大眷属具，往诣世导师，摧破诸他论，微妙问说主。 二五「此世与彼世，梵界与诸天，瞿昙有名声，卿见我不知5。 二六 如是知见者，我来欲问师，观察世间者，死王何不见？?」 二七「谟贺罗惹！因汝常有念，须破自我见，观察世间空，超越如是死。 二八 如是观世间，死王不得见。」佛为疗病者，对我如是说。 二九 说偈终了时，须发我尽除，身着袈裟衣，阿罗汉比丘。 三○ 僧伽之精舍，罹病者不住，「精舍不可污」，此语为禁制。 三一 土堆与墓地，我由车道至，僧伽梨衣作6，我身着麤衣。 三二 大能化导者，满足我之德，我持麤衣者，置我为第一。 三三 罪福皆遍尽，一切病皆除，无取如离焰，无漏至涅盘。 三四 烧尽诸烦恼…… 三五 实我善来哉…… 三六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿谟贺罗惹长老唱此等之偈。 注 1「忏悔堂」，原语为Patikkamanasala，案斯泰德氏巴英辞典为〞a hall with seets of distinction〞今依摩尼耶鲁威斯氏梵英辞书patikkamana为confession之义。 2「床上」，原语katabhumi不见于辞书，今假定为床之义。 3「石与地」，底本为siya mahi今采用暹罗本之Silamahi。 4「次第具诸相」，底本为tatiyakaran ankito今参照脚注所出异本，采用暹罗本之patiyalakkhanankito。 5「卿见我不知」，底本为ditthi no今采用暹罗本之ditthin te。 6「作」，底本为hutva今采用暹罗本之haritvana。 摄颂 迦旃延与跋迦梨，摩诃劫宾那长老， 陀骠摩罗、鸠摩罗，婆酰迦与拘絺罗 优楼频螺与罗陀，谟贺罗惹大贤者 偈共三百六十二，以上长老共十人。 第五十五拔提品 一 巴多穆塔拉，胜者具眼者，十万劫之昔，出世为导师1。 二 我于有鹅城，时为长者子，家有大财产，徘徊往僧园。 三 世间光导师，彼时说妙法，音声最美妙，称赞彼弟子。 四 我闻其法喜，敬事世大仙，顶礼大师足，愿求其地位。 五 于时僧伽中，佛为我记别，「汝于未来世，当得其希望。 六 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 七 于彼佛法中，得为后继子，其名为拔提，大师之弟子。」 八 思愿善作业，舍身往帝释。 九 九十二劫昔，弗沙导师出，难近难战胜，最上之胜者。 一○ 梵行皆具足2，端正有光辉，利益诸众生，系缚得解脱 一一 我为斑鸦鸥，居佛欢喜园，距佛香房近，庵婆树中住。 一二 应施者行乞，奉见最胜者，由此起信心，我啭奇妙音。 一三 时我往王苑，庵婆金色皮，熟果取一串，来近等觉前。 一四 时大悲愍者，彼知我心意，受取侍者钵，导师出承接。 一五 尔时我心喜，庵婆施牟尼，果串入钵中，微妙翼合掌。 一六 为欲供养佛，为啭美妙音3，连啭实难忘，然后我眠寝。 一七 尔时我心喜，乐欲亲近佛，中途遇老鹰，恶心袭杀我。 一八 我由彼处没，往生兜率天，享受诸大乐，依业生人间。 一九 生于贤劫中，婆罗门之裔，迦叶有名声，论中为最胜。 二○ 彼为辉其教，制服恶外道，化导应化导，师弟俱涅盘。 二一 世之最胜者，彼于涅盘时，净信行供养，以造大师塔。 二二 七宝庄严塔，高有七由旬，此为大师造，彼等如是宣。 二三 迦尸王讫里，我为其将军，庙塔大无限，言此为限制。 二四 彼时依我言，高达一由旬，严饰种种宝，为佛造塔庙。 二五 思愿善作业，舍身往帝释． 二六 今为最后有，我于舍卫城，长者之家生，富荣有大财。 二七 城门见善逝，惊喜为奉侍，出家我不久，逮达罗汉位。 二八 庙塔制限故，依业受轻侮，〔转世今为人〕，生为矮躯者。 二九 我以微妙音，供养第七仙，我以美妙声，比丘中第一。 三○ 依佛之与果，我随佛之德，成就沙门果，住为无漏者。 三一 烧尽诸烦恼…… 三二 实我善来哉…… 三三 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿矮躯者拔提长老唱此等之偈。 注 1「导师」，底本为cakkhuma今采用脚注所出异本及暹罗本之nayako。 2「梵」，底本为braha今采用脚注所出之异本及暹罗本之brahma。 3「妙音」，底本为dhamsana今采用脚注所出之异本及暹罗本之manjuna。 一 巴多穆塔拉，是名为胜者，诸法具眼者，十万劫昔出。 二 颚宽如师子，梵音鹅鼓鸣，行步如龙象，光辉胜日月。 三 大慧大勇者，为大禅思者，慈愍利益者，世主消黑闇。 四 三界最上者，化导应化导，知众生意乐，牟尼说妙法。 五 乐禅禅思者，勇猛且寂静，众中无浊人，胜者喜称赞。 六 时我于有鹅，通晓三吠陀，闻法我心喜，愿求其地位。 七 胜者化导者，僧伽中记别：「喜汝婆罗门，应得其地位。」 八 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 九 汝于彼法中，得为后继子，是名离伐多，大师之弟子。 一○ 思愿善作业，舍身往帝释。 一一 今至最后生，我于拘利城，剎利家族生，荣富有大财。 一二 迦维罗卫城，善逝说法时，对佛起净信，出家为非家。 一三 妄想非妄想，于我多有疑，佛说最上法，疑惑我全除。 一四 由此度轮回，其时乐禅定，佛见如是言： 一五「此世或彼世，自学或他学，热心行梵行，修禅断疑惑。」 一六 十万劫之昔，彼时所作业，今生我现果，急流善解脱。 一七 牟尼达世边，见我喜禅定，修禅比丘中，置我为第一。 一八 烧尽诸烦恼…… 一九 实我善来哉…… 二○ 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿颉离伐多长老唱此等之偈。 一 巴多穆塔拉，是名为胜者，诸法具眼者，十万劫昔出。 二 彼之戒无数，其定如金刚，胜智亦无数，解脱不可喻。 三 人天龙梵天，沙门婆罗门，集会充满中1，导师说妙法。 四 彼为无畏者，有福大利得，弟子持光辉，众中置第一。 五 我于有鹅城，身为剎利种，我闻胜者语，弟子多有德。 六 我请佛弟子，招待七日间，我为施大施，愿求其地位。 七 平伏佛足下，人牛王见我，勇者妙音言： 八「欲闻胜者语，与会人势众，天或犍闼婆2，梵天大神力。 九 沙门婆罗门，敬礼齐合掌。」「人中之良马，归命最上人！ 一○ 剎利施大施，七日之以上3，欲闻彼果报，请为我记别。」 一一 于是世尊言：「我说汝谛听，善持佛僧伽。 一二『施施有利益』，汝等不可疑，愿求大富豪，最上之地位。 一三『善见之比丘，有广大利得，我亦愿尔得』，期待于来世。 一四 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 一五 汝于彼法中，得为后继子，名为尸婆罗，大师之弟子。」 一六 思愿善作业，舍身往帝释。 一七 九十一劫后，毘婆尸佛出，世间之导师，妙眼观一切。 一八 于盘头婆提，某家相投契，受彼之恳望，勉励为工作。 一九 信者某团体，敬仰毘婆尸，为造大庵室，四方皆遍知。 二○ 庵室完成时，正当施大施，遍索新酪蜜，增添于坚食。 二一 我持新酪蜜，前往佣主家4，会见索食者，见我有酪蜜。 二二 千金不可得，百金为交易，如是我思惟，「唯此不成事。 二三 此等索食者，皆恭敬如来，导师与僧伽，我亦应敬事。」 二五 思愿善作业，舍身往帝释。 二六 复生婆罗捺，为王有名声，为使抗敌军5，我为造门摒。 二七 诸多苦行者，监禁一日间，依其业异熟，我往恶地狱。 二八 今达最后有，生于拘利城，须婆瓦萨母，父名玛哈利。 二九 剎利非福业6，以造门摒故，七年住母胎，而为倍辛苦。 三○ 我于七日间，始由母胎出，出生有大苦，我母同意受。 三一 受佛之哀愍，幸福生活出7，离家之即日，出家为非家。 三二 和尚舍利弗，目连大神力，为我剃发间，大慧者教我。 三三 我于断发间，逮得罗汉位，天龙与人众，与我以四缘。 三四 巴多穆塔拉，毘婆尸佛陀，我喜化导者，四缘特供养。 三五 其业为殊胜，不论于林中，村水高台处，得广大利得。 三六 世间化导者，欲见离伐多，三万比丘共，前来彼之所。 三七 天赍我四缘，施与大慧者，导师与僧伽，世间大勇者。 三八 我为奉侍佛，佛见离伐多，后往祗园行，置我为第一。 三八 我为奉侍佛，佛见离伐多，后往祗园行，置我为第一。 三九「我诸弟子中，首推尸婆罗，利得者第一」当众称赞我。 四○ 烧尽诸烦恼…… 四一 实我善来哉…… 四二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿尸婆罗长老唱此等之偈。 注 1「充满中」底本为akinno今采用脚注异本及暹罗本之akinne。 2「天或犍闼婆」，底本为deva-danava-gandhabba今采用暹罗本之devala atha gand-habba。 3「七日以上」，底本为sattahikam今采用暹罗本之sattahakadhikam。 4「前往佣主家，见索食之人」，今采用暹罗本之gacchim tam-esanta mam addasum。 5「为使抗敌军，我为造门摒」，今采用暹罗本之sattukassa tada duttho dvararodhamakarayim。 6「非福业」，底本为Punnakammena,今采用暹罗本之apunnakammena。 7「幸福生活」，采用暹罗本之suvatthito。 一 巴多穆塔拉，诸法具眼者，世间之导师，十万劫昔出。 二 恰如海之波，又如空之星，彼所说经典，阿罗汉思索。 三 人天修罗龙，沙门婆罗门，满世之中央，而是最上人。 四 光明照世间，彼达世间边，胜者语所化，莲华令开觉。 五 最上人之法，成就四无畏，怖畏畏惧断，无畏得安稳。 六 牡王胜地位，认识全佛地，世间最上者，非何煽动者。 七 无恐师子吼，如是天与人，乃至婆罗门，无有反对者。 八 常说最胜法，济度人与天，众中无畏者，法轮转不断。 九 具有无碍解，名声评判善，有德上弟子，称赞置第一。 一○ 时我于有鹅，婆罗门美名，知晓三吠陀，调语雄辩者。 一一 诣大勇者前，闻彼之法语，我喜弟子德，法味得妙喜。 一二 善逝世间喜，僧伽共招请，七日施饮食，各使着外衣。 一三 得佛之容许，头面礼佛足，合掌住一面，喜赞最胜者。 一四 调理言语者1，归命最上人，世间第一者，归命无畏者。 一五 粉碎恶魔者，归命调理者，寂静乐施者，归依处作者2。 一六 孤独者所依，畏惧者无畏，地上者信赖3，归依者依处。 一七 依如是等语，称赞等觉者，述佛之大德，得比丘之趣。 一八 无边辩才者，世尊向我言：「亲手七日间，供养佛弟子。 一九 心喜起净信，称赞我之德，论勇之比丘，彼愿求其位。 二○ 彼于未来世，应得其希望，人天之祥福，随受不少享。 二一 十万劫之后，出生甘蔗族，有名罂昙者，大师在世间。 二二 于彼之法中，得为后继子，汝名婆耆舍，大师之弟子。」 二三 闻此我欢喜，彼时起慈心，终生持胜者，四缘施如来。 二四 思愿善作业，舍身往兜率。 二五 诸家遍历者，今达最后有，我为最后生，生年七岁时 二六 知通诸吠陀，论学无畏者，音声谈美妙，粉碎诸他论。 二七 生于鹏伽国，名为婆耆舍，语之主宰者，我为世间知。 二八 年龄达分别，壮年初期时，美丽王舍城，得见舍利弗。 二九 持钵律仪正，徘徊欲得食，眼静言有度，前唯见七尺4。 三○ 见彼我心惊，欢喜且适意，如集牙皂花，我述美偈句。 三一 尔时彼贤者，勇者为我语，离贪为最优，最上之利益。 三二 种种之辩才，由彼如是喜，头面顶礼足，「请许我出家。」 三三 我随最胜觉，大慧携我行，论最胜者言：「婆耆舍！汝名符事实， 三四 死之头盖骨，弃林二十年，依汝之咒明，知趣能为语。」 三五 我诺承其命，以示三头骨，尔时如是语，生天或地狱。 三六 尔时导师示，辟支佛头骨，我不能为语，舍持咒之修，我即请出家。 三七 我于出家后，此处彼处行，称赞奉善逝，比丘困诗心5。 三八 尔后化导者，为我观行言︰「汝为思辨者，即席浮此偈。」 三九「我非诗心人，即席我浮出，」「然则婆耆舍，即今称赞我6」 四○ 彼时我以偈，称赞第七仙，胜者心满足，置我为第一7。 四一 我依辩才心，他人为轻侮，可爱自慨叹，逮得罗汉位。 四二「辩才中第一，比丘婆耆舍，他人无可比，当如是铭记！」 四三 十万劫之昔，彼时我作业，今生我现果，急流善解脱。 四四 烧尽诸烦恼…… 四五 实我善来哉…… 四六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿婆耆舍长老唱此等之偈。 注 1「调理言语者」，底本为valisaddula今采用暹罗本之vadisudana。 2「归依处作者」底本为Saranantaga今采用暹罗本之saranamkara。 3「地上者信赖」，底本为vissanabhumisantanam，今采用暹罗本之vissasam bhumis-antanam。 4「前唯见七尺」，底本为yugamattam nirikkhitam今采用暹罗本之yugamattamudikkhatam。 5「诗心」，Kavyacitta不勤观行，腐心作诗而加以非难之意。 6「即今」，底本为danena今采用暹罗本之dani。 7「第一」，底本为aggam今采用暹罗本之agge。 一 巴多穆塔拉，胜者具眼者，世间之导师，十万劫昔出。 二 为众生利益，为安乐与义，论中最胜者，人中良马行。 三 光辉有大名，世人与称赞，胜者受供养，普为诸方知。 四 彼已度犹豫，超越诸疑惑，意志皆成满，逮得最上觉。 五 人中最上者，使生生之道，说所未说者，使生未生者。 六 知道与解道，说道人牛王，道之善导师，御者中最上。 七 时大悲愍者，导师说妙法，拔济诸有情，使脱愚痴道。 八 教诫比丘尼，最胜之弟子，牟尼为称赞，众中置第一。 九 闻喜请如来，愿求最上位。 一○ 尔时主大仙，心喜对我言：「幸福汝长寿，未来得希望。 一一 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 一二 汝于其法中，得法后继子，汝名难陀迦，大师之弟子。」 一三 思愿善作业，舍身往帝释。 一四 今为最后生，最上舍卫城，长者之家生，富荣有大财。 一五 城门见善逝，心惊且欢喜，佛受祗园时，出家为非家。 一六 出家后不久，逮得罗汉位，一切见者教，使我超轮回。 一七 我向比丘等，法话作质问，以我所教者，皆得成无漏。 一八 得度比丘尼，五百数不欠，教诫比丘尼，置我为第一。 一九 十万劫之昔，彼时我作业，今生果出现，急流善解脱。 二○ 烧尽诸烦恼…… 二一 实我善来哉…… 二二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿难陀迦长老唱此等之偈。 一 巴多穆塔拉，诸法具眼者，世间之导师，十万劫昔出。 二 世尊最胜者，了知德非德，知恩感恩者，徒涉地劝行。 三 彼依一切智，计量慈意乐，无边积德者，彼说最胜法。 四 勇者常忆念，无限诸人人，有关四谛理，彼说微妙法。 五 法善初中后，十万法现观。 六 时地鸣雷轰，天修罗喝彩。 七「大悲者大师，说示正法者，拔济沉没者，敬请大胜者。 八 家族使信乐，人天梵感动，比丘佛弟子，称赞为第一。」 九 我于有鹅城，大臣家出生，可爱并美丽，家境财谷豊。 一○ 我诣汉萨园，恭敬礼如来，得闻微妙法，如是敬事佛。 一一 平伏佛足下，我为如是言：「佛于比丘中，称赞第一者，我于胜者教，亦欲成斯者。」 一二 时大悲愍者，为我灌甘露：「子励得希望，事胜有果报。 一三 十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。 一四 汝于彼法中，得为后继子，名为优陀夷，大师之弟子。」 一五 闻此我欢喜，终生起慈心，我向化导者，奉仕以四缘。 一六 思愿业异熟，舍身往帝释。 一七 今至最后有，迦维罗卫城，净饭王大臣，之家我出生。 一八 瞿昙人牛王，利乐诸众生，蓝毘尼园林，于彼降生时。 一九 同日我出生，与彼同养育，亲爱友同情，信赖政治才。 二○ 年龄二十九，离家彼出家，倾注六年间，成佛化导者。 二一 征伏魔军势，彼已舍诸漏，仓天度有海，彼为三界佛。 二二 仙人之堕处，呼为鹿野苑，化导五比丘，世尊诸处行。 二三 应化者已化，含括天世界，胜者住〔原野〕，曼伽罗山趣。 二四 大地守护者，净饭王遣我，奉见十力尊，出家成罗汉。 二五 尔时请大仙，迦维罗卫还，我为向导者，家族皆信乐。 二六 胜者嘉我德，人牛王言我，家族使信乐，弟子中第一。 二七 烧尽诸烦恼…… 二八 实我善来哉…… 二九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿迦留陀夷长老唱此等之偈。 一 巴多穆塔拉，于法具眼者，胜者世导师，十万劫昔出。 二 任何人归依，任何人受戒，最上十善业，如来均使入。 三 勇者授三明，同样八等至，最上沙门果，任人皆得与。 四 众生修六通，最上人使成，四种无碍解，彼尊皆授与。 五 见觉人路距，无数之由旬，剎那之往诣，请御者化导。 六 我于有鹅城，婆罗门之子，究尽诸吠陀，公认文法家。 七 巧于言语学，语汇无所畏，语句通法式，熟知韵律学。 八 我于散步中，往诣汉萨园，见奉大众徒，论中最胜者。 九 我持反对思，接近离尘法，闻彼无垢语，我心甚欢喜。 一○ 隐覆烦重说1，义有说无义，牟尼不见出，由是我出家。 一一 出家后不久，何处亦无畏2，于微妙佛语，众认我教师。 一二 我善为文句，尔时缀四偈，日日佛称赞，三界第一人。 一三「牟尼大勇者，轮回离染着，恳愍众生故，佛不入涅盘。 一四 凡夫为众生，卿不受烦恼，正知具正念，故卿不思议。 一五 一切我自作，微力之烦恼，智火烧不尽，此事未曾有。 一六 一切世间师，同样师世间，同样世间人，追随彼阇梨。 一七 如是等之偈，称赞说法者，终生敬事佛，死往生天界。 一八 十万劫之昔，我为称赞佛，恶趣我不知，赞佛之果报。 一九 天界大王位，广大之领域，地上转轮王，屡屡我享得。 二○ 为天或为人，天人生二有，他趣我不知，赞佛之果报。 二一 剎利婆罗门，生于此二族，贱族我不知，赞佛之果报。 二二 今至最后有，山谷最上城，频婆娑罗子，名为阿婆那。 二三 因从恶友故，而迷于尼干，若提子所遣，诣佛最胜者。 二四 我寻最妙问，闻最上说明，我出家不久，逮得罗汉位。 二五 称赞最胜者，我常被称赞，身语妙香熏，〔意念〕具喜乐。 二六 速喜有疾慧，我为大慧者，种种之辩才，此其业之故。 二七 巴多穆塔拉，无等自存者，信心我称赞，我得善果报，十万劫之间，不堕恶趣地。 二八 烧尽诸烦恼…… 二九 实我善来哉…… 三○ 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阿婆长老唱此等之偈。 注 1 隐覆(说)，底本为vyahatam应读为Vyavatam(vyavrta)。 2「何处亦无畏」，底本为sabbasattha今采用暹罗本sabbattha’pi。 一 于此贤劫中，婆罗门之裔，迦叶大名声，论中最胜者。 二 时我与旃檀，于教而出家，以至生命终，教中成满法。 三 由此而死去，生往兜率天，彼处天歌舞，及享天音乐。 四 色等之十支，胜过余诸天，寿命住有限，享受大安乐。 五 我由彼处没，旃檀生忉利，迦维罗卫城，我为释族子。 六 优驼夷长老，招请佛世尊，导师行哀愍，前来罗卫城。 七 高慢释迦族1，不知佛之德，夸生不谨慎，等觉不归敬。 八 佛知彼等思，胜者步虚空，降注如云雨，光明如火辉。 九 色身无比类，现而忽再灭，一身化多身，再合为一身。 一○ 照破诸黑闇，种种现神变，牟尼显神通，化导诸亲族。 一一 尔时遍四洲，天降大云雨，尾施缚多罗，本生经中说。 一二 尔时诸帝利，生来憍慢落，归依于世尊，净饭王言说： 一三「予礼卿之足，此为第三次，首次汝诞生，大地为震动，二阎浮树，不舍卿之影。」 一四 见佛之威力，尔时我心惊，出家住其处，供养我之母。 一五 栴檀天子友，来至我之所，其时一夜贤，广略理趣问2。 一六 我为彼催促，往诣导师前，一夜贤者闻，林主我感动。 一七 一人往林中，我向我母问，母思我柔顺，彼等拒我言。 一八 推退诸树草，必中有乱草，婆塔奇拉草，嗢尸罗之草，巴巴胸推退，远离我修行。 一九 尔时入林中，我念世尊及，一夜贤者教，逮得罗汉位。 二○「我为追过去，不愿见未来，过去已舍去，未来尚未得。 二一 而凡现在法，在处在处观，我心不动摇，专注于修习3。 二二 今日作所作，谁知明日死，死神有大军，我等不可争4。 二三 如是热心住，尽夜无懈怠，与一夜贤者，寂静牟尼言。 二四 烧尽诸烦恼…… 二五 实我善来哉…… 二六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿路摩尚祇迦长老唱此等之偈。 注 1「释迦」，底本为Sakyana今采用暹罗本之Saky na。 2「问」，底本为’nuranjatha今采用暹罗本之apucchatha。 3「专注于修习」，底本为samviggam anubruhaye，今采用暹罗本之tamviddha anubru-have。 4「我等不可争」，底本为Na hi tosam Karontena今采用暹罗本之na hi no sangarantena。直即为「我等不可与彼斗争」。 一 于此贤劫中，婆罗门之裔，迦叶大名声，论中最胜者。 二 从彼佛之教，彼时我出家，终生行梵行，由此以至没。 三 思愿善作业，舍身往帝释。 四 由此我没后，林中为斑鸠，具德一比丘，常住乐禅定。 五 慈心悲愍者，口边常现喜，无贪大勇者，熟知四无量。 六 所思无障盖，利益诸众生，善逝之弟子，我以信赖彼。 七 我近其座下，其时彼〔胜者〕，随时施利益，或时为说法。 八 广大之爱情，侍为胜者子，没后往天界，如旅还故乡。 九 我由天界没，福业生人中，屡屡我舍家，出家为非家。 一○ 沙门苦行者，普行婆罗门，我生数百度，皆住于林中。 一一 而今最后有，迦维罗卫城，瓦察婆罗门1，入彼妻胎中。 一二 我母妊娠中，有求于生后，出产之期近，决定住林中。 一三 由是我母亲，生我于林中，由于母胎出，受以我袈裟。 一四 悉达多王子，释迦族之幢，得彼亲信赖，好意而成友。 一五 众中优秀者，我与同出家，广大名声舍，出家趣雪山。 一六 修行住林中，迦叶头陀行，彼闻胜者生，往诣人御者。 一七 彼为我说明，诸法一切义，由此我出家，再行往林中。 一八 我住不放逸，证见得六通，受善友哀愍，我今得善利。 一九 烧尽诸烦恼…… 二○ 实我善来哉…… 二一 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿林儿长老唱此等之偈。 注 1「瓦察婆罗门」，底本VacchagottotiJotissa……今采用暹罗本之Vacchagattodijotassa……。 一 于此贤劫中，婆罗门之裔，彼名为迦叶，论中最胜者。 二 八十随形好，三十二相具，一寻光明围，而放炎光辉。 三 发光如日月，如是而鼓舞，一切功德藏，沉静如云海。 四 戒行如大地，三昧如雪山，智慧如虚空，无着如风行。 五 婆罗捺之城，长者财谷丰，蓄积种种宝，我于豪家生。 六 佛有大眷属，我诣佛之前，听闻有魅力，甘露之妙法。 七 三十二相具，如月妙天体，更有随形好，花放如娑罗。 八 光辉炎照围，耀辉如金山，一寻光明绕，百光如太阳。 九 最胜之胜者，金口如美山，心中满慈悲，其德深如海1。 一○ 称誉流世间，如须弥高山，勇者扩名声，牟尼如虚空。 一一 导师一切处，无着犹如风，第七之牟尼，如地住生物。 一二 牟尼如莲花，不为世染污，光辉如火聚，烧尽恶论薮2。 一三 一切处如药，消除烦恼毒3，又如芳香岩，饰以诸德香。 一四 勇者德如山，诸宝藏沧海，信度之良骏，取除烦恼垢。 一五 胜者如战士，粉碎魔军势，彼如转轮王，菩提分自在。 一六 如大能力者，瞋病治愈者，最胜外科医，痈病即散者。 一七 时彼世间光，人天所恭敬，胜者说妙法，人中之太阳。 一八 胜者如是教，「施施为富豪，依戒达善逝，修习至涅盘。」 一九 此有大利益，初中后善说，大众皆能闻，如甘露大味。 二○ 胜教起净信，闻法极微妙，归依于善逝，终生我归命。 二一 牟尼香殿地，每月之八日，我以四种香，净清佛殿地。 二二 愿以其妙香，熏我恶臭身，我的妙色身，佛为我记别。 二三「牟尼香殿地，一度香净者，依其业异熟，即生任何处。 二四 于此一切处，此身有妙香，德香具足者，无漏趣涅盘。」 二五 思愿善作业，舍身往帝释。 二六 而今最后有，婆罗门家生，我于住胎间，母身有妙香。 二七 我由胎中出，都城舍卫城，芳香充满市，如为诸香熏。 二八 芳香花之雨，悦意有天香，如高价之香，彼时熏〔充满〕。 二九 诸天持香花，妙香熏其家，〔我即于是时〕，诞生其家中。 三○ 幼年多幸福，住至初壮期，佛与其诸众，化导此施罗。 三一 彼等全伴随，前来舍卫城，佛有大威力，见彼我出家。 三三 修习戒定慧，无上之解脱，修习通四法，逮得诸漏尽。 三三 于我出家时，我得罗汉时，应入涅盘时，皆有香雨降。 三四 我身最胜香，胜他诸香熏，高价之旃檀，旃簸迦青莲。 三五 烧尽诸烦恼…… 三六 实我善来哉…… 三七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿小妙香长老唱此等之偈。 注 1「德」，底本为vivaddho今采用所出次异本及暹罗本之gunena。 2「恶论薮」，底本为kupada-kaceha依脚注所出之异本及暹罗本，应读为kuvada-gaccha。 3「消除烦恼毒」，底本为kilesa-visanaayako今采用暹罗本之kilesavisanasako。 摄颂 拔提长老、离伐多、大利得者尸婆罗， 婆耆舍与难陀迦，迦留陀夷、阿婆耶， 路摩尚祗迦、林儿，小妙香为第十， 此中三百十六偈，及其上有十六偈。 又，品摄颂 黄花树花、库莲伽(果)，一握草施、迦旃延， 拔提品加〔等品〕，若等此之偈数， 此处九百有八十四偈， 说明五百五十譬喻经， 与摄颂之偈，此等六千二百其上有十八偈， 以上佛陀譬喻、辟支佛譬喻、长老譬喻之偈毕。 归命彼世尊应供正等觉 |
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